Отделяющий святое от святого: о святости и человеческом творчестве

На этой неделе, при переходе от субботы к празднику Песах, мы произнесли в Авдале удивительные слова: «Отделяющий святое от святого». И здесь возникает естественный вопрос — если и это святое, и то святое, зачем вообще нужно их разделять?

Два принципиально разных типа святости

Существуют два разных типа святости, отличающиеся по своей сути:

Святость субботы — это абсолютная святость, установленная с шести дней творения. Она была определена самим Творцом и не зависит от действий человека. «И благословил Бог седьмой день, и освятил его» — святость здесь абсолютна, вечна и неизменна. Это святость, которая приходит «сверху».

Святость праздников (Песах, Шавуот, Суккот и т.д.) — совершенно иного рода. Эта святость зависит от людей. Праздники зависят от установления нового месяца, которое осуществлялось судом в Иерусалиме на основании свидетельства людей, видевших новую луну. Как сказано: «которые вы назовете» — вы, люди, объявляете и провозглашаете праздники.

То есть, в святости праздников люди являются активными участниками создания святости. Без человеческого свидетельства, без объявления суда, дата праздника не была бы установлена.

Удивительное партнерство

И здесь раскрывается глубокая и удивительная идея — Всевышний делает человека соучастником в создании святости в мире! Несмотря на то, что святость праздников как бы «уступает» святости субботы (ведь она зависит от людей), она всё равно остается истинной и полной святостью. Как говорили мудрецы: «Израиль освящает времена».

Наши мысли и действия — это не просто мирские поступки, они могут участвовать в создании возвышенных ценностей в мире.

Что это значит для нас?

Эта идея наполняет нас глубоким оптимизмом относительно значения человеческой деятельности. Мы живем не в мире, где всё уже «сделано и абсолютно», а в мире, где нам дано пространство для творчества и влияния.

Всё, что мы создаем с чистым намерением — будь то в семье, в обществе, в искусстве, в науке или в любой другой сфере человеческой деятельности — может нести в себе искру святости. Каждый поступок, который возвышает человечество, приносит больше света, справедливости, истины или красоты в мир, является частью той «зависящей от человека святости», которой учит нас Авдала между святым и святым.

И это, возможно, одно из самых освобождающих и вдохновляющих прозрений, которые возникают из еврейской традиции — что человек не просто пассивный потребитель святости, а активный участник в её создании.

Отделяющий святое от святого учит нас не только о двух типах святости, но и о прекрасной возможности, данной нам быть соучастниками в исправлении мира.

Счастливого праздника Песах, праздника истинной свободы — свободы творить и влиять!