На этой неделе я спросил себя, почему каждый раз покупаю в маленьком продуктовом магазине через дорогу, даже когда знаю, что в большом супермаркете в центре города дешевле и больше выбора. Ответ простой: удобство. Я не хочу ехать 10 минут, когда мне нужно молоко. Я хочу всё сейчас, здесь, без усилий.

И я не один такой. Wolt превратил нас в избалованных детей, которые ожидают, что всё придёт в течение часа. Netflix научил нас ожидать мгновенных развлечений. WhatsApp заставил нас ждать немедленных ответов. Мы — поколение «я хочу всё прямо сейчас».

На этой неделе, читая недельную главу Торы «Рээ», я понял, что это не что-то новое.

«Берегись, чтобы не приносил ты всесожжений твоих на всяком месте, которое увидишь. Но только на том месте, которое изберёт Г-сподь» — самая трудная заповедь в Торе.

В Книге Царей повторяется фраза: «И делал царь угодное в очах Г-сподних, только местные жертвенники не были отменены — ещё народ приносил жертвы и воскурения на местных жертвенниках».

Это происходит почти со всеми хорошими царями. И с Иегошафатом, и с Амацией. Праведные цари, которые проводили реформы, разрушали идолопоклонство — но местные жертвенники? Местные жертвенники оставались.

Что такое «местные жертвенники»? Частные алтари, которые народ строил повсюду, чтобы приносить на них жертвы Всевышнему. Почему это было так трудно? Представьте себе: вы живёте на севере страны. Вы сделали что-то нехорошее и хотите принести искупительную жертву. Или с вами произошло что-то замечательное, и вы хотите поблагодарить. Что вам нужно сделать? Собраться, взять животных, ехать три дня в Иерусалим, побыть там ещё несколько дней, а потом возвращаться. Целая неделя.

Так что же делал народ? «Ладно, построим маленький жертвенник здесь в деревне. Только для экстренных случаев. Только иногда. Что уж тут может случиться?»

Есть причина, по которой Тора настаивала на Иерусалиме, несмотря на неудобство. Подготовка, путешествие, ожидание, встреча с Всевышним в Храме — всё это делало жертву более значимой.

Мгновенные решения не всегда самые лучшие. Друг-врач рассказал мне, что получает сообщения в WhatsApp в любое время дня от друзей, которые хотят задать «всего лишь маленький вопрос о головной боли». «Я не могу серьёзно поставить диагноз в WhatsApp, — говорит он, — но трудно сказать «нет» другу».

Это именно история современных «местных жертвенников». Часто мы предпочитаем мгновенное и частичное решение качественному решению, которое требует усилий.

Но подождите… всегда ли мгновенность — это плохо?

Есть вещи, где мгновенность — настоящее благословение. Когда мне нужна жизненно важная информация прямо сейчас, когда я хочу связаться с кем-то в экстренной ситуации, когда я могу сэкономить время на вещах, которые, возможно, не так важны — это позволяет мне инвестировать сэкономленное время в действительно значимые вещи.

И есть вещи, которые требуют «поездки в Иерусалим» — глубокие отношения, построение значимой карьеры, воспитание детей. Вещи, где путешествие к ним — часть их красоты.

Тора рассказывает нам о райском саду. Что было особенного в райском саду? Там всё было мгновенным. Еда росла сразу же, не нужно было работать в поте лица, не было родовых болей — дети просто сразу приходили в мир, природа была совершенной и доступной. Всё было там, доступно, мгновенно.

Возможно, мудрость в том, чтобы знать, когда использовать «мгновенность райского сада», а когда наоборот — наслаждаться процессом, самим путём.

Когда думаешь об этом так, наша технология не просто возвращает нас к лени — она возвращает нас в райский сад. Amazon Prime — как дерево, дающее плоды сразу. Google — как дерево познания, дающее мгновенные ответы. Современная медицина возвращает нас к состоянию, где нет лишней боли.

Возможно, когда народ строил местные жертвенники, они не были ленивыми. Возможно, они интуитивно чувствовали, что святость должна быть доступна мгновенно, как в райском саду. Возможно, их стремление было на самом деле стремлением к более совершенному миру.

Что вы думаете? Где в вашей жизни вы наслаждаетесь мгновенностью, а где выбираете долгий путь?